浪淘沙（其七）
每年的中秋节前后，在杭州附近的钱塘江，都会有一个奇特的自然景观出现，是什么呢？是钱塘江大潮！有多奇特？你看看这张图就知道了！
开始远看的时候它是这样的，
图片
好像不怎么厉害是吧，然后到了近处它就是这样的了！
图片
每年这个时候，都会吸引成千上万的人来观潮，而且，每年都会有人因为离潮水太近而被卷入水里死去。非常的恐怖啊！
不过在古代的时候，却有一些被称为“弄潮儿”的勇士，他们总要挑战这凶猛的潮水。宋代人写的书上记载，农历八月十八日是潮神的生日，也是钱塘江大潮的高潮期，在当时，要举行观潮庆典，仪式非常隆重，杭州城里上到官员下到百姓倾城出动，热闹非凡。每当大潮来的时候，杭州这个地方的几百个擅长游泳的好男儿，不怕死的勇士们，都披散开头发，身上画上一些花纹或者写点保佑他的符咒之类的东西，手里拿着红旗，争先恐后地跳进潮水里，迎风破浪，不但要保住性命，还要保证手里的红旗不湿掉。谁的红旗不湿，谁就得到大家的赞扬！这就是“弄潮儿”的来历。
面对这样壮观的大潮，自古以来的文人雅士们都用诗词把它记录下来，今天咱们来读的是唐朝诗人刘禹锡的作品。
浪淘沙（其七）八月涛声吼地来，
头高数丈触山回。
须臾却入海门去，
卷起沙堆似雪堆。
八月涛声吼地来。这句诗的意思是：八月的涛声如万马奔腾惊天吼地而来。“八月”点明了大潮发生的时间。“涛声吼地来”写大潮来临之时的气势，由远而近，气势磅礴。这里的动词“吼”字用的真是太好了，给人一种震天动地的听觉感受，仿佛整个大地都随着潮水奔涌震动了起来。
头高数丈触山回。这句诗的意思是：几丈高的浪头冲向岸边的山石又被撞回。如果按照现在的计算方法，一丈就是三米多，几丈高起码有十几米高了，你闭上眼睛想想现场的那种情景，是多么令人震撼啊！这么高的浪撞到山石之上又退回去，何其壮观啊！这两句，潮水“吼地来”然后“触山回”，描写出了潮涨潮退的全过程，来得快，去得猛，衬托出江潮的奔腾与迅疾。
须臾却入海门去。须臾的意思是片刻，指极短的时间。这句诗的意思是：片刻之间便退向江海汇合之处回归大海。
卷起沙堆似雪堆。它所卷起的座座沙堆在阳光照耀下像洁白的雪堆。
当潮水退却，留下的是什么？诗人用一个“须臾”巧妙承接。汹涌的浪潮，大力拍打岸边后，留下了一座座雪堆般的沙堆，静静地伫立在沙滩上。这就由开头的动态描写转入潮去之后的静态描写。文字表面上看已不是写潮水，实际上恰恰正紧扣前文，以潮去后留下的又一奇景，衬托出八月潮“吼地来”、“触山回”的壮观场面。
潮水的退去是终结吗？
当然不是，潮水退入海门，为的是蓄积更加巨大的能量，准备再一次迅猛地冲击。如果咱们再联想到刘禹锡的生平，知道他写这首诗时的处境，就能更加深入地了解这首诗了。刘禹锡在年轻时参加了由王叔文领导的“永贞革新”，希望能借助改革，去除国家的弊端，让大唐王朝重现盛唐的光辉。然而，改革最终以失败告终，包括刘禹锡在内的参加改革的核心人员都被贬官到蛮荒之地，王叔文甚至为此而死。但在刘禹锡心里，改革何尝不像这钱塘江最勇猛的“浪潮”呢？即使经历了一时失败，让他知道理想之路困难重重，崎岖不平，但也不妨碍他蓄积力量继续坚定前行。那一个个沙堆，就像是改革留下的遗迹，激励着诗人坚持理想，也激励着和他志同道合的人们。
这首诗，可以说是一幅钱塘江潮涌潮落图，在这雄奇的自然之景中，我们看到了诗人的乐观，看到了诗人的坚毅。
《鹿柴》
在咱们中国的文学史上，从春秋时期到初唐时期，能够称为大诗人、大文学家的人不少，但是，能够称为全才的，却不多。到了盛唐的时候，终于出了一个全才，这个人就是王维。
王维，字摩诘。唐朝著名诗人。他是太原人，九岁就能够写诗作文，是个天才儿童。长大后，通过自己的努力，王维成为了一个全才。
他是书法家。他写的草书、隶书在当时和后世都非常有名。
他是个音乐家。他自己能够作曲，曾经作了一首《郁轮袍》演奏给当时的九公主，加上他的诗也很好，九公主很喜欢他，就在科举考试时帮了他的忙，让他考中了状元。更厉害的是，他曾经看着一张叫《按乐图》的画，就说出了画里面的人演奏的是什么曲子，是曲子里的哪个音符，简直是太神奇了！
他是个画家。是南宗画派的始祖。王维自己也说，自己的前身应该是个画师，这就可以看出他对自己的画还是很满意的。
他更是个大诗人。在唐朝，能够和李白、杜甫、白居易相提并论的诗人，就只有王维了。他的边塞诗，古人说他景色雄伟，气象豪迈。对于山水田园诗，王维更是这一流派的杰出代表。所以，宋代的苏轼才这样评价王维：诗中有画，画中有诗。
所以说，王维在诗、书、画、音乐等方面都有杰出的成就，是个全方面发展的人。
除此之外，王维还是个虔诚的佛教徒。就连他的名字都跟佛经有关——《维摩诘经》。史书上记载，王维的妻子去世之后，王维三十年没有娶媳妇儿，自己一个人生活，就连他家的辋川别墅，在他死后，都捐出来做了寺庙。所以，后来人们才叫他“诗佛”。
说到辋川别墅，这可不是咱们现在看到的一般的别墅，就是个两层或者三层的小楼加个院子，王维的别墅可是很大的。据说王维曾经画过一张《辋川图》，大概是下面这个样子的：
这张图只是截取的局部，王维在画里描绘了文杏馆、斤竹岭、鹿柴、木兰柴、临湖亭、柳浪、金屑泉、白石滩、竹里馆、漆园、椒园等二十个景点，咱们今天读的这首《鹿柴》，就是其中的一个景点。
空山不见人，
但闻人语响。
返景入深林，
复照青苔上。
鹿柴的“柴”字咱们要注意它的读音，是“zhài”，和山寨的“寨”是通假字，意思是有篱笆的乡间别墅。
空山不见人的意思是空旷寂静的山里面看不到人的踪影。说明这里人迹罕至，很少有人到这里来，也就是说这里很安静。
但闻人语响，只是偶尔能够听到一两声人说话的声音。“但”的意思要注意，是“只”的意思。人的声音一出现，整个画面就活了起来。
返景入深林，这里的“景”字，又是个通假字，跟“影”相同。返景的意思就是通过将要下山的太阳通过云彩反射的阳光。应该是左边这个样子的。它的意思是说：落日的余晖反射到密林的深处。
图片
复照青苔上。又映照在一片片青苔上面。青苔是长在潮湿的地面或者石头上的绿色的苔藓，是这样的：
这首诗写了鹿柴幽静的景色：天快黑的时候，一座人迹罕至的空山，偶尔有几声人声，一片古木参天的树林，一缕缕幽暗的阳光，照在青苔上面。王维的想法很明显，就是想要创造一个空寂幽深的境界。这首诗也正好印证了王维“诗中有画，画中有诗”，是他的代表作。
图片
图片
图片
图片
图片
《题西林壁》
咱们中国人在去旅游的时候，都喜欢在名胜古迹上留点自己来过的痕迹，也许这就是所谓的雁过留声，人过留名吧。这种不文明的行为还比较普遍，所以，很多的名胜就成了这样：
图片
不光咱们人如此，就连《西游记》里的孙悟空，也在如来佛的手指上写下过“齐天大圣到此一游”。不知道你有没有想过，为什么外国人不这样，偏偏是咱们中国人这样呢？
其实啊，这还是跟咱们中国的文化传统有关。咱们中国的文人墨客们，喜欢去游山玩水，在游玩的过程中，也喜欢舞文弄墨，一时之间诗兴大发的话，就干脆在石头上啊，墙壁上啊题诗一首，抒发一下自己的感情。像宋朝陆游的《钗头凤》是写在沈园的墙壁上的，唐朝常建的《题破山寺后禅院》是写在寺庙里的，苏轼在游庐山的时候也写了《题西林壁》，这类的诗，多得数也数不过来。只不过，这种传统到了普通人这里，因为自己的能力不够，写诗是不行的，写词也写不出来，就只好写个XXX到此一游之类的！写的人多了，也就成了一种陋习，这种不文明的行为是要批评的！
不过，古人写的这类诗歌里，有很多还是非常优秀的，今天咱们读一首苏轼游玩庐山时写的《题西林壁》。
庐山是咱们中国的名山之一，它又叫匡庐，匡山，在江西。这座山自古以来就吸引了很多的文人墨客，像谢灵运啊，陶渊明啊，李白啊，苏轼啊，唐伯虎啊等等大人物都来过这里，都留下了不朽的诗篇。
当年苏轼从庐山经过，在朋友的陪同下游览庐山。他看到了庐山变幻多姿的美景，突然想起了“当局者迷，旁观者清”的哲理，一时之间灵感突现，就写下了这首哲理诗。
说到哲理诗，咱们就又得介绍下宋代的诗歌了。
咱们现在一说起古诗，人们首先想到的就是唐诗，因为唐朝诗人太多了，优秀的作品太多了，所以，后代的人即使很优秀，也被唐诗的光辉给掩盖了。就像宋朝，其实也有像苏轼、王安石、黄庭坚、陆游这种大诗人，但是几乎被李白、杜甫、白居易、王维这些唐朝人给掩盖了。但是，宋朝诗歌其实是很优秀的，尤其是他们的哲理诗。宋朝人写诗喜欢说理，喜欢在诗歌的意象里加入人生的哲理，早期应该是和诗人们喜欢佛教，喜欢谈佛论道有关。佛教中讲究禅理，体现在诗歌上就成了哲理诗。
题西林壁
横看成岭侧成峰，
远近高低各不同。
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。
题西林壁。这首诗是苏轼写在西林寺的墙壁上的。题就是写的意思。以后咱们看到《题破山寺后禅院》、《题临安邸》等诗歌中的“题”都是这个意思。
横看成岭侧成峰。横看是从正面看。侧看是从侧面看。这句诗的意思是：从正面看庐山是山岭起伏，从侧面看庐山也是峰峦叠嶂，连绵不绝。
图片
远近高低各不同。这句诗的意思是：从远处看，近处看，高处看，低处看，庐山又都呈现出不同的景色，不同的样子。
不识庐山真面目。识是认识，辨别的意思。这句诗的意思是：不能辨别庐山的全景，真实面貌，这是为什么呢？
只缘身在此山中。缘的意思是因为，由于。这句诗的意思是：只因为自己身处庐山之中。
这首诗，前两句就是写作者游览庐山看到的景色：从不同的角度看，庐山真是千姿百态：作者所在的位置不同，看到的景色也不相同。于是，作者心中就有了个疑问，为什么会出现这样的情况呢？
然后他就思考，想来想去，也许就想到了“当局者迷，旁观者清”的道理，于是突然间就恍然大悟，原来是因为我身处庐山之中。所以这后两句，就是作者游山的感悟，是借景说理。说的什么理呢？人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，看待问题就难免有片面性。要想认识全貌和真相，就必须高瞻远瞩，超越狭小的范围，摆脱主观偏见。
《雪梅》
图片
图片
图片
图片
图片
《嫦娥》
每当咱们看到天上的月亮，你是不是会想这上面有什么呢？
科学家告诉咱们说，月亮上是这样的：
图片
看完了这个，心里真是拔凉拔凉的啊！好失望啊！还好也有科学家说月亮的背面很可能存在外星人的基地，说不定还有外星人在那里呢！这还让人得到点安慰。不过，外星人到底是什么样子的呢？
据说外星人长这样，丑得真是不要不要的！
图片
如果真是这样的话，我宁愿选择不要科学。为什么呢？因为在咱们中国的传说里，美丽的月亮上有漂亮的嫦娥，有可爱的玉兔，有不知疲倦的吴刚在砍着散发出香味的桂花树，多好啊！多美啊！何必让科学残酷地打破了咱们的美梦呢？
所以咱们今天就读一首跟月亮有关的诗，名字叫《嫦娥》，作者是李商隐。
李商隐是晚唐时期的著名诗人，和杜牧并称为“小李杜”。这个人虽然有才华，但是因为陷入了当时“牛李党争”的漩涡，就像是寓言故事里的蝙蝠一样，两边不讨好，所以一生郁郁不得志，四十几岁就病死了。
云母屏风烛影深，
长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，
碧海青天夜夜心。
据说嫦娥是咱们平时说的三皇五帝里面帝喾的女儿，算起来也是个公主了啊！她长得非常美丽，后来，嫁给了后羿。后羿是三皇五帝里面的尧统治天下时期的神箭手。传说那时候天上突然出现了十个太阳，你想啊，现在一个太阳，夏天的时候还这么热呢，十个太阳还得了啊，于是天下大旱，寸草不生，老百姓有饿死的有热死的。这时候后羿就出来了，他拿出自己的弓箭，嗖嗖嗖，一箭一个很快就射死了九个太阳，本来他担心斩草不除根，春风吹又生，想一个不剩，来个一锅端。可是人们都劝他说还是留一个吧，不然的话还不又得冻死啊！后羿想想也对。就留下了一个，直到现在还照耀着咱们，给咱们温暖。
后来后羿到王母娘娘那里要来了长生不老药，吃了这种药就可以成仙了。嫦娥就趁后羿不在的时候，偷偷地吃下了，吃完之后，就飞了起来，一直飞到了月亮上，成为了神仙，可是，她再也不能回来见后羿了。（关于嫦娥吃药的原因有好几种说法，可以去搜索看看。）
云母屏风烛影深，透明的云母屏风被燃烧中的烛火投下深深的影子。云母是一种矿物，板状，晶体透明，有光泽，古代常用来装饰窗户、屏风等物，看起来很漂亮的。
图片
长河渐落晓星沉。银河渐渐落下，早上的星星也逐渐隐没了。长河就是银河。传说中是天上的一条大河，牛郎织女不是就被他给隔开了，一年才能见一次吗？实际上他是天空中一条明亮的星光带，根本没有水，不是河。
嫦娥应悔偷灵药，嫦娥应该会后悔偷吃了长生不老的灵药吧。
碧海青天夜夜心。从此只能夜夜一个人在广寒宫里，独自面对碧色的海，蓝色的天来思念人间了。这里，表现出了嫦娥的孤单，但是，真正孤单的是嫦娥吗？当然不是，真正孤单的是作者自己。
咱们今天读的这首诗，作者就是借助描写嫦娥在月亮上的孤独寂寞，来抒发自伤之情。
《出塞》
人们都说唐朝是咱们中国历史上最强盛的时期，尤其是安史之乱之前的唐朝，那时候，无论是文化、经济还是军事咱们中国在世界上都是数一数二的。所以一直到现在，国外华人聚居的地方很多都叫唐人街，就是一种表现。
上次咱们读的是边塞诗，今天咱们接着读一首边塞诗。这首诗的名字叫《出塞》，作者是王昌龄。
出塞
秦时明月汉时关，
万里长征人未还。
但使龙城飞将在，
不教胡马度阴山。
古代的时候，因为战争防守的需要，在边境地区设置了很多要塞，比较出名的也是咱们诗歌里经常见到的有玉门关、阳关、山海关、嘉峪关、雁门关、大散关等。这里驻扎着军队，守卫着边疆。
图片
【玉门关，现在就剩下个土堆了。】
秦时明月汉时关。现在的月亮还是秦朝和汉朝时的月亮，关塞也还是秦朝汉朝时的关塞。
万里长征人未还。不过那些走出关塞去远征的战士们，却再也回不来了。
但使龙城飞将在。如果驻守保卫龙城的飞将军李广还在。李广是西汉著名的将军，他在古代文学作品中被提到的次数很多。原因一个是他勇敢，另一个是他悲催的人生。说李广勇敢，最好的例子就是他射虎的故事。史书上说李广在右北平这个地方做太守的时候，听到那里有老虎害人，就骑马前去射杀。有天晚上，李广带兵出去巡逻，隐隐约约看到草丛里有一只老虎趴在那里，就开弓一箭射了过去，射完了让士兵去把老虎抬过来。士兵过去一看，哪有什么老虎啊，一块大石头。奇怪的是，李广射出去的箭竟然射进了石头里面。你想啊，这得多大的力气啊！后来唐朝诗人卢纶就根据这件事情写了一首诗：林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。
李广在边疆的时候，跟当时彪悍的匈奴人多次作战，多次打败匈奴人，匈奴人给他起了个外号，叫“飞将军”。李广在的时候，匈奴人好几年都不敢来打汉朝。可惜啊，就是这样一个将军，却没有得到皇帝的认可。跟他差不多年纪的人，战功也相差不多的，基本上都被封了侯爵，只有李广到老了都没有得到封赏。所以到了唐朝，王勃在那篇著名的《滕王阁序》中还说“冯唐易老，李广难封”，就是因为这个。后来，李广在一次作战中因为迷失了道路而有点贻误战机，领导要追究他的责任。李广感觉自己有点委屈，明明不是故意的，竟然被人问罪，他就自杀了。这就是前面我说他命运悲催的原因。
图片
不教胡马度阴山。就不会让胡人的军队跨过边界——阴山了。在古代的时候，汉族人认为自己地处中原地区，把周边的人都给起了个有点贬低意思的名字。比如说东方的人叫东夷，西边的叫西戎，南边的叫南蛮，北边的叫北狄。再后来，北方的游牧民族像匈奴、鲜卑、蒙古、女真之类的又被称为胡人。实际上，可千万不要瞧不起他们啊，因为咱们现在用的很多东西吃的很多东西都是从那里来的。比方说咱们吃的胡萝卜、胡椒；咱们坐的椅子（有的朝代就叫胡床）；咱们拉的二胡等乐器，都是人家胡人传给咱的呢！
阴山在现在的内蒙古北部，当时是汉族和胡人地盘儿交界的地方。咱们现在熟悉的《敕勒歌》描写的就是这个地方的风景：敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
《凉州词》
咱们说过王之涣很有名，所以今天就先讲个跟他相关的故事。说在唐朝开元盛世的时候，有三个大诗人：王之涣、王昌龄、高适。这三个人当时名气都很大，而且说实话，文人一般情况下都有个毛病，就是看不起其他文人，古人说这个叫“文人相轻”。话说有一天，这三个哥们儿凑到了一起，来到个酒馆里喝酒。正无聊呢，进来一群女的，他们一看认识，都是梨园里的歌舞演员，尤其是其中的四个，还是当红的歌星。这些歌星们也来酒馆聚会，而且喝着喝着就开始唱歌了。这时候王昌龄就提议说：“咱打个赌吧！如果一会儿他们唱谁的诗，谁今后就是老大，怎么样？”另两个人说赌就赌，东风吹，战鼓擂，咱们之间谁怕谁啊！这时候，第一个歌女开始唱了，唱的是王昌龄那首“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”。王昌龄很高兴。接着第二个唱了一首高适的，第三个歌星又唱了一首王昌龄的。王昌龄这时候就开始嘚瑟了，因为不管怎么着自己都领先了。没想到王之涣是一脸地不服气，说：“你俩看前面那三个歌星，一看就俗得很，下里巴人，不值一提。就最后这个看外貌看气质都是女神级别的啊。这样吧，如果她唱的是我的诗，你俩就甘拜下风，如果唱的不是我的，我拜你们为师，怎么样？”两人一听这话，行！骑驴看账本，就等着瞧呗！这时候那女神开口了，唱的什么呢？正是王之涣的《出塞》【另一个名字就是《凉州词》】。三个诗人看到这里不觉仰头大笑。
今天咱们读的，就是这首诗。
凉州词
黄河远上白云间，
一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，
春风不度玉门关。
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。仞，这个字呢，是个长度单位。在古代，八尺是一仞，也有说是七尺的。换算下呢，一仞大约是现在的1.8米左右。万仞山的话是一种夸张的说法，珠穆朗玛峰才8800多米啊。类似的还有陆游的诗“三万里河东入海，五千仞岳上摩天”也是一种夸张。
这句诗的意思是：往西看去，黄河的水好像直上白云之间，到了天上。有一片孤城，在这连绵的高山之间。
羌笛何须怨杨柳。羌笛，是羌族人吹的笛子。是这个样子的。
图片
杨柳呢，在这里还是可以两种解释。一种是咱们之前说过的，“柳”和“留”是谐音，声音一样，古代送别时送柳枝是希望对方留下来。另外一个意思是有一首曲子，叫《折杨柳》，曲调比较悲凉，放在这里解释更加恰当。那么，这句诗就可以理解为：羌人的笛子何必要吹奏《折杨柳》这样的哀怨的曲子呢？
春风不度玉门关。温暖的春风是不会吹过玉门关的。玉门关在现在甘肃的敦煌，这里曾经是重要的关口，是通往西部的必经之路。只可惜随着时间的流逝，已经荒废掉了，我们再也没有办法看到它的雄姿，再也看不到车水马龙的繁华景象了。
其实说到这首诗，还有一个故事，跟清朝的纪晓岚和乾隆皇上有关。有一天乾隆闲着没事去找纪晓岚。手上拿了把扇子，上面画了点山水啊、柳树啊之类的，不过还没有题字。皇上就跟纪晓岚说，老纪啊，你字不错，就题个字吧。纪晓岚看了看拿笔就写了上面这首诗。皇上拿过来一看，连声夸奖“真是好字，好书法！”然后仔细一看，就变了脸色，对纪晓岚说：“你这是欺骗朕吗？找死吗？”纪晓岚不知道咋回事啊，赶紧拿过扇子一看，我的天啊，原来是少写了一个字，白云间的“间”漏掉了。不过纪晓岚聪明啊，说：“皇上啊，这没错啊。我这写的不是王之涣的诗，是我写的一首词。它应该这么读：黄河远上，白云一片，孤城万仞山。羌笛何须怨，杨柳春风，不度玉门关”（古时候没有标点符号，看来有时候也挺好的。）。皇上一看，这纪晓岚，真够聪明！！
关于乾隆皇帝，咱们补充一点：他是中国历史上执政时间最长、最长寿的皇帝之一。一生作诗40000多首，有什么特别呢？这么说吧，《全唐诗》收录了唐朝2200个诗人的48000首诗，乾隆一个人就快赶上他们了！
《夏日绝句》
咱们很多人都听说过李清照，这个被称为“千古第一才女”的宋朝女子，给自己起了个号叫易安居士。她是宋词中婉约词派的代表人物，在人们的印象中，就是专门写词，而且写得都很柔婉，前期的词写思念的比较多，后期的词因为国破家亡了，所以就整天愁啊，苦啊，哭哭啼啼的，让人读了就感到哀伤。其实啊，李清照不仅词写得好，她的诗写得也很好，只不过数量不多，被人们忽视了而已。今天咱们读的这首，就是李清照的诗《夏日绝句》，不但写得好，而且写得很有气势，女子的柔婉在这里是一点都没有了，不知道的人，还以为是个男子汉大丈夫，是一个在战场上金戈铁马，浴血奋战的大英雄写的呢！
有同学说，李清照不好好地写词，为什么要写这么一首诗呢？这还有一个故事呢！话说当年宋朝被女真人建立的金国给灭掉了，宋徽宗、宋钦宗两个皇上也成了俘虏，一时间天下大乱，人们纷纷向南方逃跑。李清照的丈夫赵明诚也逃到了南方，而且担任了建康知府。可是这个赵大人，这个李清照最爱的人，却做了一件让李清照伤心、不齿的事情。有一天夜里，建康城里发生了叛乱，作为知府的赵明诚，按道理讲应该组织人马平定叛乱啊，可是赵大人不知道当时脑子搭错了哪根筋，竟然偷偷地爬下城墙自己逃跑了。临阵脱逃啊，这哪里是大丈夫的行为啊！后来，李清照在经过乌江的时候，突然想起了在这里自刎的西楚霸王项羽，又想起了自己丈夫的行为，就写下了这首诗。真不知道赵明诚当时看到这首诗后是怎样的感想呢？
生当作人杰，
死亦为鬼雄。
至今思项羽，
不肯过江东。
生当作人杰。人杰就是人中的豪杰。当年汉高祖手下有韩信、萧何、张良三个人才，帮助刘邦打下了天下，所以，汉高祖刘邦称他们为“人杰”。说自己就是因为任用了他们，才能够取得天下当皇帝。这句诗的意思是：活着的时候就应该做人中的豪杰。
图片
死亦为鬼雄。鬼雄就是鬼中的英雄。楚国诗人屈原，曾经写过一首诗叫《国殇(shāng)》，其中有一句“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄”，就是说那些战士们身体虽然死了但是精神还会存在，你们的魂魄会成为鬼中的英雄。李清照这里的意思就是：死了之后也要成为鬼中的英雄。
至今思项羽，不肯过江东。项羽是秦朝末年的起义军领袖，号称西楚霸王。作为神勇的将军，甚至有人称他为天下第一。但是，消灭秦朝后，在和汉高祖刘邦争夺天下的过程中，因为不善于利用人才等原因，在垓下被汉军包围。最后，落得个霸王别姬，乌江自刎的下场。对于项羽乌江自刎，咱们还得补充一下，项羽当时来到了江边，本来可以坐船过江，组织人马卷土重来，也许还可以东山再起。但是，项羽想到自己当年带来的八千子弟现在一个都没有了，就剩下自己这个孤家寡人了，觉得无颜见江东父老，没脸见人啊，所以就自杀了。他的自杀，虽然是悲剧，但也是一种英雄的表现。毕竟，这种在敌人面前，不忍辱偷生，宁死不屈的精神，是值得后人敬仰的。
图片
李清照这句诗的意思是：到如今人们还在思念项羽，因为他不肯忍辱偷生到江东去。
这首诗，李清照就是写给赵明诚看的，甚至可以说是写给当时的统治者看的：你们这些人看看人家项羽宁死不屈，再看看你们，竟然临阵脱逃，苟且偷生！这个女子，借助这首诗，讽刺了统治者屈辱偷生，投降妥协的无耻行径，也表现了自己的爱国情怀！
《别董大》
熟悉高适的同学都知道，高适是唐朝边塞诗派的代表人物，他和岑参一起被称为“高岑”。不过，咱们要知道的是，一个诗人属于什么流派，并不说明他就不能写其他形式或者风格的诗歌了。比如说苏轼，咱们都知道他是豪放词派的，但是他的有些词，也写得非常婉约。所以，高适作为边塞诗派的诗人，也写了其他风格的诗歌。他曾经在和朋友董大分别的时候，写过一首后来名扬天下的《别董大》，今天咱们就来读这首诗。
千里黄云白日曛，
北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，
天下谁人不识君？
这个董大是谁呢？他的名字叫董庭兰，因为在家里排行老大，也被叫做董大。其实古人因为没有什么计划生育，家里的孩子就很多，再加上古人家族观念比较强，所以，同一家族的孩子经常用排行来做名字。比如咱们熟悉的《送元二使安西》中的元二，《水浒传》里面的阮氏兄弟分别叫小二、小五、小七，大诗人杜牧也有个名字叫杜十三等等。
这个董庭兰呢，是唐朝时期的一个著名音乐家。据说这个人小时候不喜欢读书，到处游荡，甚至曾经做过乞丐。不过，他有音乐天赋，擅长演奏筚(bì)篥(lì)，在当时非常出名。很多的官员和诗人都跟他是朋友。那时候的宰相房琯曾经邀请他来做了自己的门客。后来，传说董庭兰借助房琯的势力招财纳贿，导致了房琯被贬官，当时杜甫还专门给皇上上书建议皇上不要罢房琯的官，结果自己却因此受到了牵连。当然了，很多人也认为董庭兰没做过这种事情，房琯被罢官是他的仇敌的陷害而已。不管事实是什么，反正结果是房琯被罢官了，董庭兰的门客也做不成了，只好离开了。就是在这个时候，高适来跟他告别，写下了这首诗。
图片
千里黄云白日曛(xūn)。“黄云”是什么呢？有人说就是乌云，乌云在阳光的照耀下会显出黄色来。（也有人说塞外地区风沙大，让天上的云都变成黄色了，这有点像沙尘暴的意思了。不过这首诗应该是写在河南，河南并不是塞外，那时候的河南有没有这么大的风沙还是值得咱们重新研究的。）“曛”的意思是日落时的昏黄景色。这句诗的意思是：千里黄云遮天蔽日，连黄昏时的太阳都失去了颜色变得昏暗了。
图片
北风吹雁雪纷纷。这句诗的意思是：北风吹打着大雁，天上大雪纷飞。
这两句是环境描写：黄昏时分，天色昏黄，大雪纷飞。朋友就要离别了。所以，在这种情况下，两个人都避免不了很伤感。可是，如果只写这种伤感，那这首诗就不会这么出名了！
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。“愁”在这里的意思的担心，担忧。“知己”的意思是好朋友，了解自己的人。这句诗的意思是：不要担心前去的路上没有知心朋友，当今天下的人有谁不认识您呢？你要注意这个“君”字，它古代的时候是对人的尊称，相当于咱们现在的“您”。
这两句诗一出来，整首诗的境界就不一样了：这是对朋友董大的鼓励、安慰，不要担心以后没有朋友，天下的人都认识您。所以您要有信心，要继续去努力，去拼搏，一切都会更好的。
精卫填海
炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。
——《山海经 北山经》
【拓展】
《山海经》：中国古籍，是一部富于神话传说的最古老的奇书。《山海经》包括《山经》5卷，《海经》13卷，内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、精卫填海、大禹治水等相关内容在内的不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。《山海经》也是一部早期有价值的地理著作。本文选自《山海经》，原文前有“又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨”的内容。大意是说在发鸠山上，有一种鸟，形状像乌鸦，头上有花纹，嘴是白色的，脚是红色的，名字叫精卫。
炎帝：传说中上古时期的部落首领，号神农氏。据说炎帝是牛首人身，他曾经尝百草，用草药治病，对中医的发展做出贡献；他还发明农具，教百姓垦荒种粮并制造了饮食用的陶器和炊具等。炎帝后来和黄帝结成联盟，成为了中华民族的人文初祖，所以华人自称炎黄子孙。
图片
【注释】
之：的。
少女：小女儿。注意要和现代汉语里的“少女”的意思区分开。
曰：通常是“说”的意思，这里可以解释为：叫做。
于：在。
溺：溺水，淹没。
故：因此，所以。
为：成为，变成。
以：用来。
堙：填塞。
【译文】
炎帝的小女儿，名字叫做女娃。女娃在东海里游泳，溺水身亡不能返回来，因此变成精卫鸟。（它）经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。
【中心】
故事刻画了英勇顽强的精卫鸟的形象。反映了古代人民征服水患的强烈愿望和不畏艰苦、勤奋不止、不达目的、誓不罢休的精神。
王戎不取道旁李
王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之信然。
——《世说新语》
【拓展】
《世说新语》：南朝宋代刘义庆著，又名《世说》。记载东汉后期到魏晋时期的一些名士的言行轶事。《世说新语》是我国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是我国最早的一部文言志人小说，在我国历史上影响巨大。
王戎：三国至西晋时期名士，“竹林七贤”之一。竹林七贤是魏晋时期嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人的总称。他们都是当时的名士，因为常在山阳县的竹林之下喝酒、纵歌，肆意酣畅，得到了竹林七贤的称呼。
【注释】
尝：曾经。
与：和。
诸：众多。
游：游玩。
折枝：压弯了树枝。
竞走：争着跑过去。竞：竞相。走：跑。
之：指李子。
唯：只有。
之：指王戎。
信然：的确如此。信：果真，的确。以后在李白诗歌《梦游天姥吟留别》中有“烟涛微茫信难求”的句子。然：这样。
【译文】
王戎七岁的时候，曾经和许多小孩一起去游玩。他们看见路边李子树上果实很多，把树枝都压弯了。孩子们都争相跑过去摘李子，只有王戎没有动。有人问他为什么不去摘李子，王戎回答说：“李树长在路边而且还有这么多李子，这一定是苦李子。”摘来一尝，的确如此。
【启示】
遇事要多想，多思考，不能盲目跟从。
本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。